作者 崔如琢 尺寸 216×76cm×12 创作年代 2017年作
估价 咨询价 成交价 RMB 241,500,000
材质 设色纸本 形制 十二条屏镜心
题识：
1.记得江南雨后山,春风香吐万峰寒。丁酉春三月小雨后如琢指墨于静清斋窗下。印文：妙得（朱文）、如琢写意（白文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）
2.春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。丁酉初春如琢指墨。印文：静清斋（朱文）、甲申生(朱文)、崔氏（白文）、如琢所作（朱文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）、崔如琢指墨（白文）
3.绿丝垂柳下,春水满山田。丁酉之春如琢指墨于京华。印文：少许胜多许（朱文）、崔（白文）、如琢（白文）、如琢指画（朱文）
4.烟雨出没有无间，半在空虚半在山。我亦闲中消日月，幽林深处听潺湲。丁酉春如琢指墨。印文：心源（朱文）、崔氏（朱文）、如琢（朱文）、崔如琢指墨（白文）
5.苍岩叠叠含风雨,绿树沉沉结夏寒。丁酉仲春如琢写于庭院中桃花盛开时。印文：甲申生（朱文）、静清斋（朱文）、崔氏（白文）、如琢所作（朱文）、崔如琢指墨（白文）
6.万山浮动雨来初。丁酉之春三月静清苑中玉兰花桃花迎春花盛开争奇斗艳，如琢指墨于静清斋窗下。印文：静清斋（朱文）、如琢（朱文）、如琢（白文）、崔如琢指墨（白文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）
7.晃目江沙细烟翠，伴吟崖柳醉霜红。丁酉春多日小雨，如琢即兴写于静清斋灯下。印文：静清斋（朱文）、如琢（朱文）、如琢（白文）、崔如琢指墨（白文）、静清苑主（朱文）
8.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。丁酉之春三月如琢指墨于静清斋。印文：少许胜多许（朱文）、如琢指画（朱文）、如琢写意（白文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）、崔如琢指墨（白文）
9.清风卷地收残暑，萧萧乱叶报新秋。丁酉之春月如琢指墨于静清斋窗下。印文：静清斋（朱文）、如琢（朱文）、如琢（白文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）、崔如琢指墨（白文）
10.万里寒光生积雪。丁酉春三月如琢指墨于静清斋。印文：静清斋（朱文）、如琢（朱文）、如琢（白文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）、崔如琢指墨（白文）
11.北风和雪卷苍烟。丁酉之春如琢指墨于静清斋。印文：静清斋（朱文）、崔氏（白文）、如琢所作（朱文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）、崔如琢指墨（白文）、少许胜多许（朱文）
12.昨夜忽飞三尺雪，明年须兆十分春。丁酉之春深雨后如琢写于桃花盛开时。印文：静清斋（朱文）、少许胜多许（朱文）、如琢（朱文）、吟风啸月酌酒看花（朱文）、崔如琢指墨（白文）
禀生民之秀 赋正气而兴
——崔如琢先生的文化精神
文 楚水 （中国文联 中国通俗文艺研究会会长）
大国崛起，文化先行。崔如琢先生正在成为一种独特的文化现象，而且很值得研究。特别是从2013年开始，连续五年九次香港保利＂太璞如琢＂－一书画精品专场拍卖会，总成交额达25．97亿港币，其中八件作品过亿元港币成交，而且升值势头仍然十分强劲，这无疑已经成为中国传统艺术品在国际艺术市场里程碑的事件。更重要的是崔如琢先生又以强烈的民族责任感，对祖国文化强烈的挚爱之心，慷慨解囊捐赠故宫博物院整整一亿人民币，用于故宫的文物修复与保护，更是让人侧目与赞叹。一种崔如琢文化热正在形成，而且日臻蒸蒸日上，正在成为中国一张特殊文化名片，让人发自内心的钦佩与尊敬。然而赞叹之余，不禁会问是什么样的胸怀，造就了崔如琢先生如此豪迈的文化底气，又是什么样的底气，铸就了这稳如泰山的文化自信？
美国著名美术评论家罗伯特·C·摩根先生，认真研究过崔如琢先生的每一幅作品，特别是与石涛、高佩奇、潘天寿等大师的作品一一比较分析，归纳总结之后，又与亲自与崔如琢先生进行了多次深入思想交流与探讨，然后再对崔如琢先生的创作，进行了深入系统的哲学分析，并在《自然的精神》一文中，得出了这样的结论：
中国传统艺术善于表现四季流转，而这也正是崔如琢在纪念碑式的大尺幅风景绘画中所要描绘的主题。
与四季共生的哲学同样是中国传统水墨艺术的另一重要维度。崔如琢先生认为“物质”与“精神”的辩论证关系，不仅仅是道家、佛学和孔子一直一来试图探讨的问题，在现代社会的背景下，它们又指向了马克思主义与存在主义。
崔如琢的艺术似乎指向了某种“转换”：内在的“气”，通过“无为”得到梳理与升华，形成了一种内在的大气磅礴的自然精神。从某种程度来说，这正是西方社会急需掌握的对于超现代主义的世界的观看之道。
作为美国的艺术评论家、著名的作家诗人，对于西方文化十分谙悉，并一直践行的文化大家－－罗伯特·C·摩根先生讲得其实还算相对比较含蓄，不敢坦言极度科学之后，西方世界所面临的文化困惑与思想窘迫。有一个位哲人曾经预言，当西方世界的科学家攀登到科学的顶点的时候，静静等待他们的则是中国的老子与庄子，当西方哲学家再也无法诠释世界时，唯有别无选择地将目光转向了东方，投向了中国。季羡林老先生也曾坚定认为：二十一世纪的中国必将居于世界地缘政治的中心。就在刚刚结束的党的第十九次全国代表大会上，习近平主席又将我们国家居于世界地缘政治中心的宏伟目标，提出了具体的时间表和路线图，也就是说在本世纪中叶，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，这就是充分的大国崛起的文化自信。美丽文明的强国，首先是文化自信的强国。那么，真正意义上文化强国又需要什么样的标准与尺度去评判与界定呢？这是一个亟待解决，又需要迫切解决的大命题。多年以来崔如琢先生一直拥有这样的梦想：那就在国际艺术市场上交易总金额超过毕卡索，单件作品拍卖价格超过毕卡索，然后成立一个奖金金额超过诺贝尔奖的基金，由中国人做评委，每年都奖励一批对全世界文化发展有特殊贡献的人。现在，崔如琢先生作品拍卖的价格，已经越来越接近这个目标，而且希望在前。如果将来有一天，超过诺贝尔奖的＂崔如琢世界文化艺术创新奖＂，能够在中国颁布，就足以说明中国艺术已经引领世界潮流，话语权在中国人的手里，就是中国标准，更是衡量一个文化强国的最好标准与最佳尺度。
伟大的时代，呼唤伟大的担当。让人欣慰的是崔如琢艺术成就，正在与伟大的中国梦携手同行，与祖国发展与崛起同步。古往今来，没有那一位写上历史的艺术家，能够脱离自己所处的时代，也唯有只有涌立潮头，与时代同行，才能创造出无愧于时代的伟大艺术。德齐帱载，天道酬勤。崔如琢先生自幼笔墨丹青，十分谙悉中国文化。少年时经常临摹故宫藏画，废寝忘食，夜以继日。曾有半夜醒来，忽然觉得某笔某划该怎么临写，才能神似古人的顿悟，于是急忙披衣开灯欲要重新临写，却遭家人责怪太浪费电了的佳话。热爱是最好的老师，也是造就大家的最基本的精神品质。中年以后崔如琢先生，几乎遍游世界，又爱好收藏。凡其所遇的心仪的中国文化精品，均皆尽倾囊之力预以收藏，曾花费1100多万美元，收藏石涛先生一百张罗汉，张张栩翃如生，以藏养画，最能得古人精神实质。古人云行万里路，读万卷书，行稳致远。藏万张画，自然神态自若，而胸有千峰万壑，万水千山。神交古人，才能以自己独特的方式与世界对话，崔如琢先生独僻蹊径，继石涛、潘天寿之后，开创指墨书法之先河，指出昆仑点华夏，掌握乾坤握九州，指墨江山，风光无限。难怪饶宗颐先生的欣赏过崔如琢先生的作品后，欣然命笔：
“文以气为主，画亦同然。阮籍使气以为诗。庄生云：伏羲得之以袭气母，固气者，笔之母也。缶翁籍石鼓之力以蓄其气，崔君承苦禅先生笔墨益加开拓，尤能力以举之，气以驭之，此其所以为画坛英绝领袖也。”
这正好与罗伯特·C·摩根先生对崔如琢艺术对＂气＂的转化与分析异曲同工，就是中国哲学入画，指点江山，气壮山河，才能具有真正的中国精神。难怪晚年季羡林在认真观看了崔如琢先生画册后曾对我说：大气磅礴，气势恢宏，有中国气象，并将当时仅存一本的《季羡林藏书票》赠与了崔如琢先生，也认为崔如琢先生的指墨山水，前无古人，后无来者，开创了中国画的新时代。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。禀生民之秀，敢于担当时代赋予的历史使命，就是敢于在文化强国的历史进程中，率先在最形象、最直观、又最能代表中国文化的传统书画领域寻找到某个支撑点，在这一点上，崔如琢先生功不可没，连续五年九场，场景场过亿港币，而且仍将继续飙升，就足以说明了中国底气与中国自信。大国崛起，所需要的正是这种底气和这种自信，五千年英雄豪气，九万里河岳胸怀，就是这种气度。赋正气而兴，大德曰生。崔如琢先生是一个始终都充满正能量的人，不忘初心，浩然正气，始终保持一位大师的独立人格与自由精神，恪尽操守，大爱无疆。禀生民之秀，秉承的是中华民族的文化底气，赋正气而兴，秉承的是中华民族的大道正气，这就是崔如琢先生所追求的中国文化精神，继往开来，大道天行。新时代，新征程，相信崔如琢先生在我们这个实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大时代，一定会百尺竿头，更进一步，实现自己引领文化潮流的中国梦想！
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