乾隆玛瑙瓷器拍卖纪录

双联瓶因两瓶合为一器而得名，器型源于新石器时代的双联壶，于清代之时极为流行，乾隆年间的合欢瓶即属此类。此双联瓶由整块南红玛瑙雕刻而成，以深浮雕、镂雕、圆雕等技法雕刻灵芝、螭龙、山石等纹饰，有“江山太平”之寓意。巧妙利用材质自身的天然颜色，雕琢红白相间的双瓶与螭龙，将刻画主体通过颜色对比体现而出。双瓶高矮错落，螭龙身躯挺健，昂首张目，俯身踞于双瓶间，情势生动，形象逼真，活灵活现，整体线条硬朗有力，刀法运用灵活，技艺极为精湛。匠师利用一抹粉色玛瑙用俏色工艺琢制成火珠，并巧思为瓶盖，作云滚珠状，螭龙双眼凝望，欲戏之，生动且传神。此瓶将南红之美体现得淋漓尽致，其色浓艶纯正，质地光华内敛，打磨圆润，抚之柔润适手，观之宝光浮现。原配底座雕刻海浪纹，紫檀色泽深沉，与玛瑙相互映衬，相得益彰。此器无论质地、工艺都堪称上品，充分反映乾隆宫廷的工艺水准及审美趣味，艺术价值极高。
螭是古代传说中的一种动物，属蛟龙类。《说文·虫部》有释：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼。”其形盘曲而伏者，称蟠螭。躯体比较粗壮，有的作双尾状。若就细部而言，头和爪已不大像龙，而吸取了走兽的形象，身躯亦不刻鳞甲，体态有肥有瘦，可以相差悬殊。螭龙是战国之后玉器中常见的异兽，此瓶配以苍古的螭龙形象，更有大气庄重之感。
玛瑙是佛教七宝之一，被当作辟邪、护身符使用，同时亦被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征。南红玛瑙古称“赤玉”，为玛瑙家族中最为珍贵的品种，产量稀少。南红玛瑙因产地而得名，主要产自云南，也泛指符合其特征的红玛瑙，甘肃、四川及内蒙等地也有出产，颜色透明，鲜艳欲滴，质感为胶质。明代徐霞客曾对其有这样的记载：“其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也” ，这是对南红玛瑙特点最准确的概括。南红玛瑙以其色泽鲜红艳美、资源枯竭而备受收藏界的珍视。南红玛瑙多无大料，此件选材大，红色部分颜色鲜亮纯正，色调浑厚沉稳，白色部分亦莹润无暇，红白相间，俏丽动人，用料配色俱佳，制作精细，故弥足珍贵。
相对于玉器而言，玛瑙硬度较高，且内部分层，因而在加工过程中不仅制作费时，而且容易破碎，制器难度较大，且成器较玉器脆弱，不易保存，因此古代玛瑙器物传世较少。玛瑙作为珍宝玉石，于清宫造办处中归属‘玉作’加工。在《清宫内务府造办处档案》中，经常可以见到雍正、乾隆诸帝钦命造办处制作玛瑙器物的记载。今北京故宫所藏清代玛瑙制品，以乾隆朝玛瑙凤首觥为上（《文物藏品定级标准图例·玉器卷》，文物出版社，2006年，页126，图107），以古之永昌府今之云南保山所处滇红玛瑙为之，即南红玛瑙，全器红艳，留白色玛瑙为双翅之形，其构思设计与本品相近，皆以玛瑙红色部分为主体，白色部分为点缀，不惜用料，为少见之乾隆宫廷南红玛瑙精品。