大明永乐年施铜佛像落款

明朝建立后，继续推崇藏传佛教，并对西藏采取“多封众建”的民族宗教政策，即对西藏各教派和各地方势力均进行封赏，这一政策使明朝中央政府与西藏各教派、各地方势力均取得了广泛而紧密的联系。明成祖的这种大规模分封活动，在藏地掀起了一股受封热潮，一时间藏地大大小小的僧侣纷纷朝觐请封或遣使来京，而皇帝也授予其封号、官职，并赏赐大量珍贵礼物，藏传佛教造像艺术也因此在北京大规模开展起来。在永乐和宣德赏赐的礼物中宫廷制作的金铜佛像便是其中重要的一部分，在这种背景下，由皇家赞助，在皇家“禁用监”监制下，诞生出的近乎完美的藏汉交融的佛像。永乐造像皆用失蜡法铸造，不同于内地传统惯用的翻砂法，铸工精细而复杂，涉及冶炼、塑模、制范、铸造、打磨、镀金、装藏等多种工艺。塑造出来的佛像，尊尊皆铜质细润，色彩华丽，工艺精湛，流光溢彩，彰显出雍容华贵的皇家艺术气派。
此尊永乐文殊菩萨造像铜鎏金铸造而成，菩萨头戴五叶宝冠，两侧系扇形结，垂下的部分翻卷向上呈U形。束高髻，发染靛蓝，圆形耳铛垂肩。面涂金粉，眉间有凸起白毫。身穿天衣，下着长裙，胸前饰项链、璎珞，并带有臂钏与手镯、足链，精美华丽。躯体略向左倾，右手上扬，挥舞智慧之剑，左手当胸结说法印，左肩敷出的莲花上托有般若波罗密多梵匣，剑与梵匣代表权力与智慧，象征斩断无明去除我执。菩萨结金刚跏趺坐于莲台上，颈部与腰部的动势形成微妙的S型，衣裙飘带自臂弯间垂落，优美华丽，极富动感。莲台为仰覆莲组成，台座上阴刻“大明永乐年施”楷书款。器底全封，上有八个剁口，封底盖中央部位刻画十字金刚杵图纹。另附有麦粒法身舍利数十枚。
永宣造像之美从造型看，充分继承了阿尼哥以来炉火纯青的失蜡法铸造佛像技术和审美特点，做工精致入微，气质典雅唯美，有皇家之气，通体打磨光滑圆润，镀金明亮沈厚，身体匀称，宽肩细腰，肌肉富有弹性，柔和自然，具有尼泊尔艺术风格的独特美感，恰如此尊文殊菩萨所表现：其衣纹使转自然，灵动流畅；裙裾花纹繁缛，铸造精工；腹部肌肤质感生动，富有弹性；整体气度兼备宗教神圣气韵与皇家王者气派，堪称精品。