这组银鎏金五供,以银为胎,又加鎏金,材质奢华做工精美。香炉取鼎形,上有双直耳,圆口,有沿,口沿饰云雷纹,有“大清乾隆年敬造”款。炉身上部用鎏金流云蝙蝠纹,寓意洪福齐天。中部有万字地纹,又用鎏金花体寿字,样式丰富,有一蝙蝠夔龙拼成字样者,别致华丽。下部至鼎足中间包覆鎏金蕉叶。底有圆柱状三足。烛台上半部用流云蝙蝠纹,中部亦为万字地加鎏金寿字,下部用鎏金蕉叶及流云蝙蝠。底有圈足,施云雷纹。花瓶装饰与烛台类似,亦用流云蝙蝠、万字地花体寿字、鎏金蕉叶。五供是用于祭祀供奉的礼器,含香炉一件、烛台一对、花瓶一对,一套共为五件,故名。《施公案》第一四八回《城隍土地作护法 白狐大仙引路途》:“又见西北屋角里放着一张八仙桌子,桌面上摆着香炉五供,还有酒壶、酒杯,满满的供一杯酒,三个鸡子。”《儿女英雄传》第三七回:“堂屋里佛爷桌儿上,换了簇新的黄布桌围,桌儿上锡爉五供儿擦得镜亮。” 满清入关后,沿袭旧俗,宫廷祭祀供奉也用五供。《国朝宫史》记载“万寿节即元旦等节日祭祀,神牌、香烛、燎、炉、斗香、拜褥各具陈祭。”又记载乾隆二十六年皇太后七十大寿进贡贺礼有: “天雨宝花广珐琅六方瓶二件,天转运广珐琅轮二件,四时玉烛广珐琅蜡台一对,博山瑞霭广珐琅香炉一件,曼陀散彩广珐琅净瓶一对。”即一套珐琅五供器具。
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