中元节话山鬼花钱

中元节，即农历七月十五日，在民间称为盂兰盆节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。

中国人对于鬼的探索从很早便开始起来，描绘神鬼的绘画作品，起源甚早，战国时的《韩非子》已提到“狗马最难，鬼魅最易。狗马人所知也，旦暮于前，不可类之，故难。鬼魅无形，无形者不可睹，故易”。秦汉时期流行乘龙飞昇图像，到了唐代，张彦远《历代名画记》已将神鬼列为绘画题材。在各种“鬼”中，山鬼是描绘最多的题材。《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。关于山鬼的身份，汉族民间有多种传说，女神，精怪，山神等。

中元节话山鬼花钱
著名捉鬼大神锺馗的绘画也源自唐代，至五代更多方绘制以求趋吉避邪，明清时期神鬼绘画的内容更为丰盛。钟馗在中国传统文化中是捉鬼的神，其相貌丑陋，却心地善良，嫉恶如仇，是非分明。

自古以来，山鬼都是以正义、高大的形象存在，以山鬼纹饰、铭文的各种器物也多被人们赋予护佑和辟邪的作用，其中的山鬼花钱，以其小巧轻便、易于佩戴的特点，成为人们最喜闻乐见的一种配饰。

山鬼花钱，始铸于元末明初，清代铸行极盛，民间行用甚广。是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士开光后,百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。在清代山鬼花钱是流传最广的时期，很多人都将其佩戴在帽子、腰带上，一来其美观的形象可以作为一种饰品，二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外，山鬼花钱也多被用在屋角、影壁之类的地方，作为镇宅之物，而带有八卦图案的山鬼花钱，更是其中的上品山鬼花钱。

一、山鬼花钱形制

山鬼花钱正面是楷体阳文:

(1)“山鬼，雷霆杀鬼降魔斩妖辟邪永保神符奉太上老君急急如律令敕”

(2)“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停 。 急急如律令 ”我国道教源于汉代，“律令”是周穆王时一个人的名字，这个人的特长就是跑得飞快，死后，此人变成雷神。传说古代西北一种神兽，形状如马，跑的特快，就是律令这个人变得。“急急如律令”意思就是希望太上老君解救人们的苦难时的速度，来的如律令那样快。

(3)或中间竖书二十七字咒语“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清，奉太上老君急急如律令敕”。左右为四字符文，又作“仙篆”。符文释为“雷令杀鬼”，左为“雷令”，右为“杀鬼”，“杀鬼”二字释为“山鬼”。

中元节话山鬼花钱
山鬼纹饰花钱的背面

常见品种是楷体阳文八卦纹饰和乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤八个楷书阳文，八个阳文字就是八卦方位。八卦纹饰,最早见于《易经》,阴阳五行是《易经》的中心学说。《易经》的思想，象一条永不干涸的河流,千百年来在中国人的心中流淌，像一首动人的歌，代代在炎黄子孙口中传唱。几千年了,人们生活的很多方面，还都是在阴阳五行相生相克的原理中传承发展。“太极生两仪，两仪生四象,四象生八卦”。现实生活中,人们所做的事情不敢有违这些规律，还是沿着这些道理在延伸发展。

一枚山鬼纹饰花钱,朴素的纹饰，简洁的文字，显示着民族文化的博大精深,展示着中华文化的深邃底蕴，当你越懂这些道理时，就会越感到自己知识的贫乏，越会激发自己研讨学习的精神。