“鉴定不论好坏，只问真假。客观冷静思考什么样的情况下会产生什么样的风格，靠经验分析。”徐邦达号称徐半尺，劳继雄认为这只是一个噱头，“有的作品开门见山就是假的，不要半尺，只要几寸，有时候甚至不用打开，看看裱功就知道不可能是真的。但更多作品需要全部打开、慢慢看、找风格变化。鉴定古代作品，先看时代气息，再看是不是艺术家的风格，是早期还是晚期风格，从大到小一点点框定，才得出结论。”但他也承认，气息和风格，只能意会、无法言传，看得多，自然而然有感觉。 漫长的学习经历令劳继雄深信，“读书只能了解基本风格常识，不能成为鉴定家。”谢稚柳把上博所有唐伯虎作品以及唐伯虎作品出版物集中起来，让学生列表格记录分析画家几岁有什么作品、什么样的风格。从四王、四高僧、董其昌、明四家、元四家一直看到宋代作品，莫不如此。谢稚柳教导学生，“时间越靠前，作品越少，眼界越高。再看到清代以后的作品，自然而然能判定真假。熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”
高科技仪器可以辅助检测瓷器、青铜器真假，但书画却缺少这样的“帮手”，至今依赖眼力和经验。一些作品还存在学生代笔疑团，劳继雄说，“遇到七分像的作品，算艺术家波动还是代笔?后人很难框定它。现在流行先否定。老一辈鉴定家却不会轻易否定，七分像可能画得差、可能是代笔、也可能是高仿，不如留待后世新的研究手段。而拍卖公司为了保护自己，最好大家都投赞成票。”
鉴定家存在博物馆派和市场派。劳继雄分析两者优劣，“在博物馆系统能集中看到好东西，但没有压力，不用拿钱买教训，少了些紧迫感。市场派看得广泛，但是真真假假很杂。有的人做了几十年，还在门外。”大量出版物，让今人鉴定条件远胜古人，劳继雄认为，“真正体会感觉要看原作。出版物像照片，有人上照、有人不上照。有时真人比照片好得多。人有灵气，艺术品也是。照片只能看到风格和线条，就像看到人的大致的面孔。”他把鉴定比作和艺术品交朋友，“必须踏实、一家家结交，熟到它像你的亲人，听到脚步声，就知道谁来了。”
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